第66章 修练就是求己

然而，幸运了一次的庞士元并没有欣喜，还被深深地刺激到了。

        他无法忍受把生命托庇于幸运，那实在太不靠谱了。

        可他再无法忍受，他还得忍受。

        明明他已经消除了所有的痕迹、气息，可不知为何，黑衣人就是能在莽莽群山中找到他的方向，这让庞士元有些费解。

        这就像是黑衣人在他身上装了导向仪一样，不管庞士元怎么摆脱，最终都会因为导向仪的存在，而功亏一篑。

        幸好的是，黑衣人的导向仪并不是那么精确。。

        也幸好，不只是黑衣人能够感应到他，庞士元自己对黑衣人的靠近，也是有所感应的。

        这才让他一次次地避开黑衣人，让两人一直未曾碰面，也就不会被黑衣人精确锁定。

        庞士元努力想过，这莫名其妙地感应是怎么回事？

        是人天生地直觉，还是强者与强者之间地相互感应，又或者就是武者跨入后天境界后，所具备的某种特殊能力？

        庞士元虽然还不曾晋级后天，但他还算强大的心灵修为，还有只差临门一脚的武道境界，其实力，尤其是短时战力上，并不差后天强者多少。

        否则，他也无法从金皓洋手里逃脱了。

        可惜，武道境界上的差距：一点点，有的时候就是天差地远，也就是两个世界。

        这就像考试成绩的及格和不及格一样，完全不在一个层次。

        依然在后天门外徘徊的庞士元，无法理解后天到底是怎样个状况。

        即便是他师父詹宪荣，曾给他描述过后天的相关信息和概念，但庞士元依然有种云中看雾，怎么也无法触摸到真相的感觉。

        果然，武道的修练，越是到了后期，越是无法依靠他人、他物。

        一个好的师父，一本顶尖的武功秘籍，还有更多的资源，都只能让武者的起步更加容易、坚实而已。

        真到了武道中后期，尤其是后期，一切还是得靠武者自己。

        比如说：武者武道意志的凝练。

        悟了，就是悟了。

        不悟，也就是不悟。

        他人的经验、领悟，能给你启发，能让你少走弯路，但决不能代替你去领悟。

        如果你无法看清自己的本心，无法领悟你所修练武功的真意，那么你就永远只是一个生搬硬套，邯郸学步的的武匠。

        这样的武匠，不但没有前途，也缺乏战力。

        每一套武功的创立，都包含了创立者自身的武道意志。创立者的武道意志深入到他所创武功的方方面面，内功、招式、武功真意等等。

        一旦武者无法体会此所修武功的真意，无法让本心和武功真意形成共鸣，那修炼起来必会事倍功半，甚至完全没有结果，更别想发挥所修武功的真正威力。

        而这也是为什么，武功的传承，很多都是一代不如一代。

        这真不是后人不如前人，而是因为传承中不可避免的偏差所致。

        每一个武者对所学武功都会有不同地理解，而这不同的理解不断累积，最终将会逐渐偏离他们所传承武功的真意，结果自然是一代不如一代。

        当然，这也不是绝对。

        如果后人中，有人能让本心切合武功真意，那么修炼起来就会事半功倍，如鱼得水。甚而还原武功真意，并开创武道新河。

        而这，也是为什么很多家族、门派都会浮浮沉沉的原因之一了。

        武者的本心，只能靠武者自己去寻找。他们所修武功的真意，也得他们自己去摸索和体会，没有人能够代劳。

        庞士元修练之初，他师父詹宪荣就让他多多攀爬、观摩岱山。因为，岱宗的武功，都以岱山的巍峨雄壮为形，以岱山的磅礴大气为意。

        而庞士元也不负师父所望，成功凝练了磅礴大气、浩气凛然的武道意志，成为岱宗年青一代中的佼佼者，并学成下山。

        武道意志的凝练是如此，后天境界的晋级更是如此，而且更加借不了外力。

        他人的经验，只能成为晋级时候的参考，而不能作为依据。否则，他永远也别想成就后天。

        因为，每一个人都是不同的。

        从身体，到思想，每一个人都是一个独立的个体，不可能完全一样。这就像世界上不存在同样的两片树叶一样。

        再好的秘籍，哪怕是直达先天的神功秘笈，也只能让极少数修炼者成就先天强者。

        因为，武功本身，就是挑剔的。

        而越是强大的武功，就越是挑剔。

        就像庞士元独创的“耳神通”、“目神通”一样，真正能够修练，且修炼有成的，终究只是少数。

        而这，还是因为庞士元现在实力较低，所创的武功还不算太强，挑剔得也就不算太厉害。

        否则，能修练成功的人，还会更少。

        因此，每一个人的武道，都是不同的。

        想要在武道之路上走得足够远，那就得走出自己的武者之路，而不是因循守旧，邯郸学步。

        事实上，不只是武道。

        这天下的修练之道，到了后期之后，都有求他或求己的问题。

        修真（包括道修和佛修）中的法修，对挑选弟子时候的严格，天下皆知。

        说是万中选一，都不为过。而且，这还不是歪瓜裂枣的万人，而是经过精心挑选后的“万”。

        为什么如此苛刻，就是因为每一部修真功法都对修真者的资质和悟性（包括心性）有着超高的要求。

        只有合适的资质，才能起步修真。

        也只有超好的悟性，才能在完成起步之后，继续走出自己的道。

        而巫术、魔法、斗气，也无不如此。

        到了后期，都归结于自身的道，也就是求己之道。

        那些到了后期，还想着求他——依靠外物——的修者，他们哪怕能得逞一时，最终也不会走得太远。

        甚至就连看似完全求他的神道，看似是只要聚集足够的信仰之力就能成神。可实际上，神道同样在求己。

        如果“神”不能以一己之力抵抗无数信仰之力对祂神智的侵蚀，坚持自我灵性，祂们很快就会变成信仰的傀儡。(未完待续。)


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