第497章 血腥历史

近一千年后，我们再度回顾那时的蒙古一帝，成吉思汗。

        因为丘处机的4年西游，在当时并没有妨碍成吉思汗大军，事实对西方列强的杀戮行为。

        只是为全真道，日后在蒙元时期的崛起壮大，预先打下了夯实的基础。

        后来，窝阔台的汴京“不屠”，功在当时耶律楚材的力谏。

        此后元朝开国始祖忽必烈，灭南宋的“不杀”，那是受了身边一班汉族儒生的影响。

        以后的史者显然把“仁慈”之举，不知道是因为怎么倾向，向上推及到了丝毫不牵扯的，成吉思汗的身上。

        自然，这里也有“谁的扁担”一说。

        至于何以如此？当与成吉思汗死前的遗言有关：“朕自去冬五星相聚时，已尝许不得杀掠，只是没有下诏而已。今布告中外，令所有行人皆知朕意。”

        这些字句，所谓人之将死，其言也善而已。并不是出自一个帝皇的真心，他当时怒极之下，忽兰的前夫说杀就杀了。

        他其实后来也是很后悔，对忽兰百般的滋补和呵护，也看得出来他的一种恻隐之心。

        历史上的成吉思汗，既本性难移，又如此善待丘处机，实与他的经历、他的性格、他的信仰和他的“宗教政策”息息相关。

        在以往的关于丘处机和全真道的研究史料中，这一点细节，似乎往往被学者们所忽视。

        所以有人最终提出来，忽视这一点，其实就是忽视了英雄人物对历史进程的事实影响——这一点也正是历史唯物主义观的欠缺，即使赵益先生那部集史料趋完善的、感人至深的《丘处机》评传，分于成吉思汗的色彩也嫌不足。

        所以写书的，不要带自己的观点和偏见去写书，事实要把故事真像百分百还原和描述，这才是撰写历史、军事和科学内涵的一种态度。

        自然言情，仙侠、神幻，没有此限制。

        这种立足真像的写作风格和态度，也是罗马历史学家，塔西佗，还原历史本质的一种基调。也是司马迁的一种人格。

        亦是我辈不敢僭越的规则。

        一位写手，自然因为写了真实的故事被封杀，写了真人真事被抨击和打压，这不代表我辈长相和人品不行，这是什么问题，自然后面有人评说。

        这里不能说，说透会了死得更彻底......

        -

        1162年，这个人的出生，就预示着这个世纪将是腥风血雨：他双手握着凝血降临人间，第一眼看见的是父亲也该浑身沾满塔塔尔人鲜血的庞大身躯。“把阿秃儿”（勇士）兴奋地举起，与胜利同时到来的儿子，热烈地亲吻着，同时将身上流淌不息的驰骋的冲动传染给了襁褓中的婴儿。

        或许作为蒙古人的儿子，勇敢而宽容的乞颜部头领也该，把俘虏的敌酋、也是叫铁木真的部落族长斩，剥夺了他的“钢铁”之名，他的名字送给爱子做为见面礼。

        然而，人们很难想象，这个后来令十三世纪的世界历史，生剧烈颤栗的人物，竟然曾经是个如此怯弱的孩子。

        9岁那年，父亲带铁木真去定亲。

        父亲说：“亲家，我这儿子怕狗，休叫狗惊着他了。”

        于是，就在这次去部落头领聚集地，定亲后的返回途中，也该丧命于世仇的毒酒下。

        9岁，系一个孩童最天真烂漫的年龄，铁木真当时便不得不去收拾父亲的遗体......

        这在历史学家的感叹中：犹如一颗纯净的明珠，陡然掉进人类自残、仇视的泥泽！当它再被捡起时，上面全都沾染了什么，想想看？

        其实那是很多人的血......还有死不瞑目的人，它残留的灵魂......

        “大河已涸、坚石已随”。

        父亲——乞颜部头领也该之死，犹如帐篷中的柱子折断了，一个崩溃中的家族就像一个水桶漏水，你却无法制止，......

        于是，立刻......乞彦部瓦解了，众叛亲离。

        把铁木真锻炼成钢铁的不幸和苦难，从此降临。

        如果区区一个丘处机能遏止人间的杀戮，使得成吉思汗不再让士兵挥动屠刀，那么，丘处机就需要具备三种能力。

        第一种就是，说什么，成吉思汗就得听什么。

        事实上，这是一个不可能。

        第二种就是，不通过战争和杀戮，封建领主时代可以自觉的jin　ru民主的和谐的共和时代。

        事实上，这更是一个不可能......

        在接下来就是第三种能力，就是让地球上所有的人们都受到完整的教育，一个个像是可爱的天使，绝对不会侵害和占用别人的劳动成果，更不会相互伤害......

        事实上，从原始社会开始，到2o18，没有这个现象出现过。

        所以人类曾经的历史，我可以定义，一直是在屠刀的血腥和鞭笞中，由劳动人民的血泪史，在推送着它的历史展......

        我们能不能不这样？

        事实上很多人的回答是：你是个傻逼。

        不信？你试试......也去问几个人。

        所以，铁木真以血还血，以暴制暴的军事征伐，贯穿了他毕生的历史。

        但是人们最不服的是说教，最不敢僭越的是帝王的屠刀。

        毕竟人，它本身是这样的货。

        因为它孕育于大自然，源于畜生道，在后天得不到人类应该有的教养和修为此后，它活着就是服气钢刀和皮鞭，强权和奴隶之下。

        这就是鲁迅先生定义的——亡国奴个性。

        我们身边一些人，想轻易的具有得天独厚的生存条件，但是后天也不经过勤劳的双手，事实也不听正面的教诲，最终，悲催的命运永远会是一个人，毕生的噩梦。

        书，可以使得铁木真有睿智的头脑。请教得道的高人，可以指点做人的迷津。

        所以成吉思汗的帝国，毕竟是可以很快的揽阔四方，挥兵平天下的事实。

        这和很多的因素息息相关。至少他懂得管理自己的军队，懂得约束自己的行为，懂得和别人有协作的关系。

        这是很多人事实不具备的条件。后天也拒绝的基础。

        试问，看懂了军事历史的人，它还管理不好公司，才是奇怪的事实。


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