第二百九十七章：谁才是最合适的大乘佛教教主？

　　就在西方教定下算计，准备在人族中大肆传播西方教之时，却没想到有人正在算计他们西方教。
　　“你这计策当真是釜底抽薪之计啊，如果分裂了西方教，那西方教大兴了又何妨？”老子开口夸赞道。
　　他对于孔仲尼是发自内心的称赞，孔仲尼的这种解决方式当真可以称得上是奇思妙想。
　　西方教的教义，确实存在着孔仲尼所说的种种问题。
　　他清楚，如果大乘佛教的教义出现，绝对会在西方教的一众弟子中快速传播。
　　他同样明白，西方教的教义本就有些不圆满，大乘佛教的出现更是证明了这一点。
　　所以如果大乘佛教的教义传播，甚至就连一些西方教的弟子都会因此动摇。
　　原因无他，实在是孔仲尼口中，大乘佛教人人为佛的教义实在太过吸引人。
　　西方教的弟子之中，试问谁不想成为佛？
　　这般局面之下，就算西方教大兴，主要兴盛的也是大乘佛教。
　　大乘佛教的理念如果是他传播出去的，那西方教最终的大兴无疑成全了自己。
　　到时候不但有效的阻止了西方教的大兴，还可以让西方教的准提道人和接引道人吃个哑巴亏。
　　“先生说的不错，只要找到合适的人选，大乘佛教的规模绝对会快速扩大！”子受开口道。
　　他可是十分清楚，大乘佛教的教义出现后对于西方教意味着什么。
　　意味着西方教的内部分裂，意味着西方教无法被接引道人和准提道人彻底掌控。
　　到时候，西方教的根基就会出现问题。
　　接引道人和准提道人自顾不暇，还如何让佛法东传进入人族？
　　在原本他所了解的情况之中，西方教就是因为大乘佛教的出现，导致原本佛法东传的计划也被搁浅。
　　最终当隐患解决之后，西方教才彻底的传入人族，但大乘佛法并未消失。
　　化胡为佛，简直就是阻碍西方教大兴的完美计划。
　　“仲尼这么一说，我突然想到大乘佛教的教主，还没有合适的人选。仲尼可有什么推荐的人？”老子开口道。
　　在听闻孔仲尼的回答后，他突然想到了这个问题。
　　作为太清圣人的三尸之一，他自身是不可能来当教主的。
　　此刻的他有些为难，因为他对于大乘佛教教主的人选无法确定。
　　首先，大乘佛法的传播是一定要进行的，那大乘佛教的教主必须是他可以信任的人。
　　再加上传播教义需要一定的实力基础，如果没有实力，哪怕西方教的圣人不能进入洪荒天地之中，也不可能有机会传播。
　　所以，这个人选的修为最起码要是准圣的境界。
　　在他看来，他的徒弟玄都法师作为准圣境界的第一人，从实力上来看完全是最合适的人选。
　　但他那位弟子的性格与他一样，清静无为的性格自然不适合传播大乘佛法。
　　那除了玄都法师外，就只剩下截教弟子可以来做这事。
　　截教弟子之中，达到准圣境界的只有两人，一个是多宝道人一个是赵公明。
　　赵公明刚刚达到准圣境界，明显不太合适。
　　至于多宝道人，他也觉得十分难办。
　　截教和西方教的关系可谓是势同水火，如果让多宝道人这个大弟子改为西方教，传播大乘佛法。
　　先不说多宝道人这个当事人会不会同意，通天教主绝对会第一个反对。
　　他可是十分清楚自己这个通天师弟的性格，就算给他解释了其中的缘由，通天教主也不会同意。
　　“其实我觉得，孔宣是极为合适的！”子受开口道。
　　虽说原本化胡为佛之事，老子最终委派的人选是截教的多宝道人。
　　多宝道人在投入西方教后，也成为了释迦摩尼这位大乘佛教的创始人，最终影响到了西方教。
　　但在他看来，经过种种变化之后，目前孔宣的情况成为了最为合适的人选。
　　“仲尼为何觉得孔宣最为合适？”老子开口询问道。
　　如果没有孔仲尼开口，他已经忽略了孔宣这个准圣的存在。
　　原本的他在经过思考过后，还是觉得多宝道人的情况最为合适。
　　他其实已经做好了和通天教主讨价还价的准备，想要不惜代价将多宝道人安排进入西方教中。
　　可在孔仲尼提及了孔宣后，他发现孔宣确实比多宝更加合适。
　　而且，选择了孔宣，还不用考虑通天教主这个麻烦。
　　最重要的是，孔宣听命于纣王，以他和纣王的关系，只要讲明其中的关系利害，纣王绝对会同意此事。
　　不过他现在，还是想听听孔仲尼为什么会觉得孔宣最为合适。
　　“首先第一点孔宣的实力足够，准圣之中也算是强者，成为大乘佛教的教主后，势必会分润西方教兴起的气运。
　　借助这气运孔宣的实力可以更进一步，成为巅峰准圣，巅峰准圣的实力在圣人不出的西方教中已经足以完美立足。
　　第二点，也是更为重要的，人族封神之后，孔宣成为人族圣庭的至高神。
　　再加上他本身就是以前的大商国师，不但可以调动人族气运，还是现在的人族气运至高神之一，本身就代表人族。
　　孔宣成为大乘佛教教主后，那大乘佛教既属于西方教，也属于人族，都是人族势力还如何夺取气运？
　　孔宣成为大乘佛教的教主，可以直接斩断西方教谋夺人族气运的可能！”子受开口道。
　　正如他所说的一般，孔宣是现在最合适不过的人选。
　　多宝道人如果成为大乘佛教的教主，还是会让西方教分润人族气运。
　　而如果孔宣成为教主，那分润人族气运之事就不会发生。
　　这种方式之下，不但破坏了西方教即将东传佛法的计划，还让后续西方教正式传入人族解决了隐患。
　　综上所述，孔宣当然是最为合适的。
　　“仲尼的分析到位，这么说来孔宣当真是最合适的大乘佛教教主人选！”老子开口赞叹道。
　　他觉得孔仲尼不愧是他看中的人，未来必定能成为人族文道圣人！
　　而且现在的孔仲尼给他一种强烈的感觉，那就是孔仲尼十分像当年的纣王一般。
　　纣王就是有无数的妙法，每个妙法都让人想不到但又十分实用。
　　比如解决东海海眼和不死火山，再比如封神之战中纣王种种反击的手段。
　　这孔仲尼化胡为佛的计划，还有推荐孔宣为大乘佛教教主的意见，越思考就越觉得孔仲尼像纣王一般。
　　“既然如此，我现在就去找孔宣，看看孔宣自己是否愿意。”老子开口道。
　　他已经心满意足，此次交谈之中，他已经得到了他想要的答案。
　　阻碍西方教大兴之事宜早不宜迟，还是快快执行的好。
　　想到这里，他也准备速战速决，已经起身准备与孔仲尼告辞。
　　“先生且慢，孔宣作为人族圣庭至高神，加入西方教成为大乘佛教教主之事事关重大，恐怕他本人无法做主。
　　这件事还是先找纣王商议，纣王同意过后再告知孔宣也不迟。”子受开口道。
　　正如他所说的，这件事孔宣自己绝对是无法做主的。
　　当然，让老子去火云洞找纣王也是有一份私心在的。
　　作为九大神魂之一，他和纣王并没有实际的联系，甚至说纣王都不清楚他何时转世。
　　如果老子能将化胡为佛的消息传递给纣王，那纣王绝对会明白一切的缘由，甚至明白他孔仲尼就是九大神魂之一。
　　纣王本体知道他的身份，这一点是十分重要的！
　　“仲尼说的没错，我这是关心则乱，先去见纣王最好！”老子开口道。
　　仔细一看，自然就能发现孔仲尼所说的话很有道理。
　　就算先去找孔宣，孔宣也会选择将消息转告给纣王，由纣王先行定夺再做计较。
　　既然如此，他完全可以省去其中的麻烦，自己去找纣王表露身份。
　　想必以纣王的聪慧，完全可以理解化胡为佛的意义，并且支持他这么做。
　　说话的同时，他已经和孔仲尼辞别，唤来李宅内的青牛，骑着青牛消失在孔仲尼的视野之中。
　　......
　　火云洞中，老子倒骑青牛，在表明自己的身份过后，第一时间受到了伏羲的欢迎，进入到了火云洞中。
　　在伏羲的带领下，他已经来到了纣王的行宫之外。
　　按照伏羲的回答，现在的纣王正在闭关之中，不过已经由帝禹去唤醒纣王。
　　此时此刻，纣王已经推开行宫的大门，结束闭关。
　　“太清圣人今日到访，所为何事啊？”子受开口道。
　　圣人三尸亲自到访火云洞，而且还是太清圣人的三尸之一，自然不可能是一般事情。
　　再结合如今人族的情况，对于老子此行的目的，他心中已经隐隐有了一些猜测。
　　太清圣人和纣王的对话，他自知两人想要商议的事情一定十分重要，没有选择过多停留，而是直接离开。
　　“特意前来面见人皇，确实是有一件重要的事情与人皇相商！”老子开口道。
　　他虽是圣人三尸之一，但在面对纣王之时，却并没有圣人高高在上的姿态。
　　毕竟，在封神大战中，纣王可是用实际行动证明了自己的实力其实并不在圣人之下。
　　不过今日的重点不在于此，而是在于纣王是否同意孔宣成为大乘佛教教主之事。


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